राजनीतिक इतिहास

बाबर (1526-1530)

           बाबर भारत में मुगल साम्राज्य का संस्थापक था। उनका मूल नाम जहीरुद्दीन मुहम्मद था। वह अपने पिता की ओर से तैमूर से और अपनी मां के माध्यम से चंगेज खान से संबंधित था। फरगना के शासक के रूप में बाबर अपने पिता उमर शेख मिर्जा के उत्तराधिकारी बने। लेकिन वह जल्द ही अपने दूर के रिश्तेदार से हार गया और परिणामस्वरूप अपना राज्य खो दिया। वह कुछ समय के लिए एक पथिक बन गया जब तक कि उसने अपने एक चाचा से काबुल पर कब्जा नहीं कर लिया। फिर, बाबर ने भारत को जीतने में रुचि ली और 1519 और 1523 के बीच चार अभियान शुरू किए।

 

सैन्य विजय

          भारत पर बाबर के आक्रमण की पूर्व संध्या पर, पांच प्रमुख मुस्लिम शासक थे - दिल्ली, गुजरात, मालवा, बंगाल और दक्कन के सुल्तान - और दो प्रमुख हिंदू शासक - मेवाड़ के राणा संघ और विजयनगर साम्राज्य। एक बार फिर 1525 के अंत तक, बाबर ने भारत पर विजय प्राप्त करने के लिए काबुल से शुरुआत की। उसने लाहौर के गवर्नर दौलत खान लोदी को हराकर आसानी से लाहौर पर कब्जा कर लिया। फिर वह दिल्ली के खिलाफ आगे बढ़ा जहां इब्राहिम लोदी सुल्तान था। 21 अप्रैल 1526 को पानीपत की पहली लड़ाई बाबर और इब्राहिम लोदी के बीच हुई, जो युद्ध में मारा गया था। बाबर की सफलता उसकी घुड़सवार सेना और तोपखाने के कारण थी। बाबर ने दिल्ली पर कब्जा कर लिया और अपने बेटे हुमायूँ को आगरा पर कब्जा करने के लिए भेजा। बाबर ने स्वयं को "हिन्दुस्तान का सम्राट" घोषित किया।

           राणा संघ और अफगानों पर उनकी बाद की जीत ने भारत के शासक के रूप में अपना स्थान सुरक्षित कर लिया। मेवाड़ का राणा संघ एक महान राजपूत योद्धा था। उसने बाबर के खिलाफ मार्च किया और 1527 में आयोजित खानुआ (आगरा के पास) की लड़ाई में बाबर ने उस पर निर्णायक जीत हासिल की। बाबर ने गाजी की उपाधि धारण की।

          1528 में बाबर ने एक अन्य राजपूत शासक मेदिनी राय से चंदेरी पर कब्जा कर लिया। अगले वर्ष, बाबर ने बिहार में गोगरा की लड़ाई में अफगानों को हराया। इन जीतों से, बाबर ने भारत में अपनी शक्ति को मजबूत किया। 1530 में सैंतालीस वर्ष की आयु में बाबर की आगरा में मृत्यु हो गई।

 

बाबुरी का अनुमान

          बाबर एक महान राजनेता और ठोस उपलब्धियों वाला व्यक्ति था। वह अरबी और फारसी भाषाओं के भी महान विद्वान थे। तुर्की उनकी मातृभाषा थी। उन्होंने अपने संस्मरण तुजुक-ए-बाबरी तुर्की भाषा में लिखे। यह भारत का एक विशद विवरण प्रदान करता है। वह बिना किसी तथ्य को दबाए अपनी असफलताओं को खुलकर स्वीकार करता है। वह एक प्रकृतिवादी भी थे और उन्होंने भारत के वनस्पतियों और जीवों का वर्णन किया।

 

हुमायूँ (1530-1540)

           हुमायूँ बाबर का सबसे बड़ा पुत्र था। हुमायूँ का अर्थ है "भाग्य" लेकिन वह मुगल साम्राज्य का सबसे दुर्भाग्यपूर्ण शासक बना रहा। हुमायूँ के तीन भाई थे, कामरान, अस्करी और हिंदाल। हुमायूँ ने साम्राज्य को अपने भाइयों के बीच विभाजित कर दिया लेकिन यह उसकी ओर से एक बड़ी भूल साबित हुई। कामरान को काबुल और कंधार दिया गया। संभल और अलवर अस्करी और हिंदाल को दिए गए।

            जब हुमायूँ पूर्व में अफगानों से लड़ने में व्यस्त था, तो उसे खबर मिली कि गुजरात का बहादुर शाह दिल्ली की ओर बढ़ रहा है। इसलिए, उसने जल्दबाजी में अफगान नेता शेर खान (बाद में शेर शाह) के साथ एक संधि की और गुजरात की ओर प्रस्थान किया।

             हुमायूँ ने बहादुर शाह से गुजरात पर कब्जा कर लिया और अस्करी को अपना राज्यपाल नियुक्त किया। लेकिन जल्द ही बहादुर शाह ने गुजरात को अस्करी से छुड़ा लिया जो वहां से भाग गया था। इस बीच पूर्व में शेर खान शक्तिशाली हो गया। हुमायूँ ने उसके खिलाफ मार्च किया और 1539 में हुए चौसा के युद्ध में शेर खान ने मुगल सेना को नष्ट कर दिया और हुमायूँ वहां से भाग निकला। हुमायूँ अपने भाइयों के साथ बातचीत करने के लिए आगरा पहुंचा। लेकिन चूंकि वे सहयोगी नहीं थे, इसलिए हुमायूं को 1540 में बिलग्राम की लड़ाई में अकेले शेर खान के साथ लड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। इस लड़ाई को कन्नौज की लड़ाई के रूप में भी जाना जाता था। हुमायूँ शेर खान से पूरी तरह से हार गया था। अपना राज्य खोने के बाद, हुमायूँ अगले पंद्रह वर्षों के लिए निर्वासित हो गया।

 

सुर अंतराल (1540-1555)

              सूर वंश का संस्थापक शेरशाह था, जिसका मूल नाम फरीद था। वह बिहार में सासाराम के जागीरदार हसन खान के पुत्र थे। बाद में, फरीद ने बिहार के अफगान शासक के अधीन सेवा की, जिसने उन्हें उनकी बहादुरी के लिए शेर खान की उपाधि दी। हम पहले ही देख चुके हैं कि कैसे उसने चौसा के युद्ध में हुमायूँ को हराया और 1540 में दिल्ली का शासक बना।

 

शेर शाह सूरी (1540-1545)

              शेरशाह ने राजपूतों के साथ व्यापक युद्ध किए और अपने साम्राज्य का विस्तार किया। उसकी विजयों में पंजाब, मालवा, सिंध, मुल्तान और बुंदेलखंड शामिल हैं। उसके साम्राज्य में असम, नेपाल, कश्मीर और गुजरात को छोड़कर पूरा उत्तर भारत शामिल था।

 

शेरशाह का प्रशासन

           यद्यपि उनका शासन पांच वर्षों तक चला, फिर भी उन्होंने एक शानदार प्रशासनिक व्यवस्था का आयोजन किया। केंद्र सरकार में कई विभाग शामिल थे। राजा को चार महत्वपूर्ण मंत्रियों द्वारा सहायता प्रदान की गई थी:

1. दीवान-ए-विजारत - जिसे वज़ीर भी कहा जाता है - राजस्व और वित्त का प्रभारी।

2. दीवान-ए-आरिज - सेना के प्रभारी।

3. दीवान-ए-रसालत- विदेश मंत्री।

4. दीवान-ए-इंशा- संचार मंत्री।

            शेरशाह का साम्राज्य सैंतालीस सरकारों में विभाजित था। मुख्य शिकदार (कानून और व्यवस्था) और मुख्य मुंसिफ (न्यायाधीश) प्रत्येक सरकार में प्रशासन के प्रभारी दो अधिकारी थे। प्रत्येक सरकार कई परगनाओं में विभाजित थी। शिकदार (सैन्य अधिकारी), अमीन (भू-राजस्व), फोतेदार (कोषाध्यक्ष) करकुन (लेखाकार) प्रत्येक परगना के प्रशासन के प्रभारी थे। कई प्रशासनिक इकाइयाँ भी थीं जिन्हें इक्ता कहा जाता था।

             भू-राजस्व प्रशासन शेरशाह के अधीन सुव्यवस्थित था। भूमि सर्वेक्षण सावधानीपूर्वक किया गया था। सभी कृषि योग्य भूमि को तीन वर्गों में वर्गीकृत किया गया था - अच्छा, मध्यम और बुरा। राज्य का हिस्सा औसत उपज का एक तिहाई था और इसका भुगतान नकद या फसल के रूप में किया जाता था। उनके राजस्व सुधारों ने राज्य के राजस्व में वृद्धि की। शेर शाह ने "बांध" नामक नए चांदी के सिक्के पेश किए और वे 1835 तक प्रचलन में थे।

             शेरशाह ने चार महत्वपूर्ण राजमार्ग बिछाकर संचार व्यवस्था में भी सुधार किया था। वे थे: 1. सोनारगांव से सिंध 2. आगरा से बुरहामपुर 3. जोधपुर से चित्तौड़ और 4. लाहौर से मुल्तान। यात्रियों की सुविधा के लिए राजमार्गों पर विश्राम गृह बनाए गए। पुलिस को कुशलतापूर्वक पुनर्गठित किया गया था और उसके शासन के दौरान अपराध कम था।

             सैन्य प्रशासन को भी कुशलतापूर्वक पुनर्गठित किया गया और शेर शाह ने अलाउद्दीन खिलजी से घोड़ों की ब्रांडिंग जैसे कई विचार उधार लिए।

 

शेरशाह का अनुमान

      शेर शाह एक धर्मपरायण मुसलमान बने रहे और आम तौर पर अन्य धर्मों के प्रति सहिष्णु थे। उन्होंने महत्वपूर्ण कार्यालयों में हिंदुओं को नियुक्त किया। वह कला और वास्तुकला के संरक्षक भी थे। उसने दिल्ली के पास यमुना नदी के तट पर एक नए शहर का निर्माण किया। अब पुराना किला जिसे पुराना किला कहा जाता है और उसकी मस्जिद अकेली बची है। उन्होंने सासाराम में एक मकबरा भी बनवाया, जिसे भारतीय वास्तुकला की उत्कृष्ट कृतियों में से एक माना जाता है। शेरशाह ने भी विद्वानों को संरक्षण दिया। मलिक मुहम्मद जायसी ने अपने शासनकाल में प्रसिद्ध हिंदी कृति पद्मावत लिखी।

       1545 में शेरशाह की मृत्यु के बाद उसके उत्तराधिकारियों ने 1555 तक शासन किया जब हुमायूँ ने भारत को फिर से जीत लिया।

 

हुमायूँ (1555-1556)

       1540 में जब हुमायूँ ने भारत छोड़ दिया, तो उसने सिंध जाने के रास्ते में हमीदा बानो बेगम से शादी कर ली। जब वे राणा प्रसाद द्वारा शासित एक हिंदू राज्य अमोरकोट में रहे, तो अकबर का जन्म 1542 में हुआ था। हुमायूँ फिर ईरान चला गया और उसके शासक से मदद मांगी। बाद में उन्होंने अपने भाइयों कामरान और अस्करी को हराया। इस बीच भारत में सूर वंश का तेजी से पतन हो रहा था। 1555 में, हुमायूँ ने अफगानों को पराजित किया और मुगल सिंहासन को पुनः प्राप्त किया। छह महीने के बाद, 1556 में उनके पुस्तकालय की सीढ़ी से गिरने के कारण उनकी मृत्यु हो गई। हालाँकि हुमायूँ एक अच्छा सेनापति और योद्धा नहीं था, फिर भी वह दयालु और उदार था। वह विद्वान और गणित, खगोल विज्ञान और ज्योतिष के छात्र भी थे। उन्हें पेंटिंग का भी शौक था और उन्होंने फारसी भाषा में कविताएं लिखीं।

 

अकबर (1556-1605)

      अकबर भारत के महानतम सम्राटों में से एक था। वह अपने पिता हुमायूँ की मृत्यु के बाद सिंहासन पर बैठा। लेकिन उसकी स्थिति खतरनाक थी क्योंकि दिल्ली पर अफगानों ने कब्जा कर लिया था। उनके कमांडर-इन-चीफ, हेमू, इसके प्रभारी थे। 1556 में पानीपत की दूसरी लड़ाई में, हेमू लगभग जीत के कगार पर था। लेकिन एक तीर उसकी आंख में लग गया और वह बेहोश हो गया। उनकी सेना भाग गई और भाग्य ने अकबर का साथ दिया। मुगलों की जीत निर्णायक थी।

      अकबर के शासनकाल के पहले पांच वर्षों के दौरान, बैरम खान ने उसके रीजेंट के रूप में काम किया। उसने मुगल साम्राज्य को मजबूत किया। पांच साल बाद अकबर ने अदालत की साज़िश के कारण उन्हें हटा दिया और मक्का भेज दिया। लेकिन रास्ते में बैरम को एक अफगान ने मार डाला।

      अकबर की सैन्य विजय व्यापक थी। उसने आगरा से गुजरात तक और फिर आगरा से बंगाल तक उत्तर भारत पर विजय प्राप्त की। उसने उत्तर पश्चिमी सीमा को मजबूत किया। बाद में वे दक्कन चले गए।

 

राजपूतों के साथ संबंध

       अकबर की राजपूत नीति उल्लेखनीय थी। उन्होंने राजा भारमल की बेटी राजपूत राजकुमारी से शादी की। मुगलों के इतिहास में यह एक महत्वपूर्ण मोड़ था। राजपूतों ने चार पीढ़ियों तक मुगलों की सेवा की। उनमें से कई सैन्य जनरलों के पदों तक पहुंचे। राजा भगवान दास और राजा मान सिंह को अकबर द्वारा प्रशासन में वरिष्ठ पद दिए गए थे। एक-एक करके सभी राजपूत राज्य अकबर के अधीन हो गए।

        लेकिन मेवाड़ के राणाओं ने कई पराजय के बावजूद अवहेलना करना जारी रखा। हल्दीघाटी की लड़ाई में, राणा प्रताप सिंह को 1576 में मान सिंह के नेतृत्व वाली मुगल सेना से बुरी तरह पराजित किया गया था। मेवाड़ की हार के बाद, अधिकांश प्रमुख राजपूत शासकों ने अकबर की आधिपत्य स्वीकार कर लिया था।

       अकबर की राजपूत नीति को व्यापक धार्मिक सहिष्णुता के साथ जोड़ा गया था। उन्होंने तीर्थ कर और बाद में जजिया को समाप्त कर दिया। अकबर की राजपूत नीति मुगल राज्य के साथ-साथ राजपूतों के लिए भी फायदेमंद साबित हुई। गठबंधन ने मुगलों को सबसे बहादुर योद्धाओं की सेवाएं प्रदान कीं। दूसरी ओर इसने राजस्थान में शांति सुनिश्चित की और मुगल सेवा में शामिल होने वाले कई राजपूत महत्वपूर्ण पदों पर आसीन हुए।

 

धार्मिक नीति

        अकबर अपनी धार्मिक नीति के कारण इतिहास के पन्नों में प्रसिद्ध हुआ। उनके धार्मिक विचारों के लिए विभिन्न कारक जिम्मेदार थे। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण सूफी संतों के साथ उनके शुरुआती संपर्क, उनके शिक्षक अब्दुल लतीफ की शिक्षाएं, राजपूत महिलाओं के साथ उनकी शादी, शेख मुबारक और उनके दो शानदार बेटों - अबुल फैजी और अबुल फजल जैसे बौद्धिक दिग्गजों के साथ उनका जुड़ाव था। हिन्दुस्तान में साम्राज्य स्थापित करने की महत्वाकांक्षा।

        अपने जीवन की शुरुआत में, अकबर एक धर्मपरायण मुसलमान था। आमेर की जोध बाई से विवाह करने के तुरंत बाद उन्होंने तीर्थ कर को समाप्त कर दिया और 1562 में जजिया को समाप्त कर दिया। उसने अपनी हिंदू पत्नियों को अपने देवताओं की पूजा करने की अनुमति दी। बाद में, वह एक संदेहवादी मुसलमान बन गया। 1575 में, उन्होंने अपनी नई राजधानी फतेपुर सीकरी में इबादत खाना (पूजाघर) के निर्माण का आदेश दिया। अकबर ने हिंदू धर्म, जैन धर्म, ईसाई धर्म और पारसी धर्म जैसे सभी धर्मों के विद्वानों को आमंत्रित किया। वह राजनीतिक मामलों में मुस्लिम उलेमाओं के हस्तक्षेप को नापसंद करते थे। 1579 में, उन्होंने "अचूकता डिक्री" जारी की जिसके द्वारा उन्होंने अपनी धार्मिक शक्तियों का दावा किया।

          1582 में, उन्होंने दीन इलाही या ईश्वरीय आस्था नामक एक नए धर्म का प्रचार किया। यह एक ईश्वर में विश्वास करता है। इसमें सभी धर्मों के अच्छे बिंदु थे। इसका आधार तार्किक था। यह किसी हठधर्मिता का समर्थन नहीं करता है। इसका उद्देश्य विभिन्न धर्मों को अलग करने वाली खाई को पाटना था। हालाँकि, उनका नया विश्वास विफल साबित हुआ। उनकी मृत्यु के बाद यह फीका पड़ गया। उनके जीवन काल में भी बीरबल सहित उनके केवल पंद्रह अनुयायी थे। अकबर ने अपनी नई आस्था के लिए किसी को बाध्य नहीं किया।

 

भू-राजस्व प्रशासन

           अकबर ने राजा टोडरमल की सहायता से भू-राजस्व प्रशासन में कुछ प्रयोग किए। अकबर की भू-राजस्व प्रणाली को ज़बती या बंदोबस्त प्रणाली कहा जाता था। राजा टोडर मल ने इसमें और सुधार किया। इसे दहसाला प्रणाली के रूप में जाना जाता था जो 1580 में पूरी हुई थी। इस प्रणाली द्वारा टोडर मल ने भूमि माप की एक समान प्रणाली की शुरुआत की। राजस्व पिछले दस वर्षों के आधार पर निर्धारित भूमि की औसत उपज पर निर्धारित किया गया था। भूमि को भी चार श्रेणियों में विभाजित किया गया था - पोलाज (हर साल खेती), परौती (दो साल में एक बार), चचर (तीन या चार साल में एक बार) और बंजार (पांच या अधिक वर्षों में एक बार)। राजस्व का भुगतान आम तौर पर नकद में किया जाता था।

 

मनसबदारी प्रणाली

         अकबर ने अपने प्रशासन में मनसबदारी प्रणाली की शुरुआत की। इस व्यवस्था के तहत प्रत्येक अधिकारी को एक पद (मनसब) दिया जाता था। रईसों के लिए निम्नतम रैंक 10 थी और उच्चतम 5000 थी। शाही रक्त के राजकुमारों को और भी उच्च पद प्राप्त हुए। रैंकों को दो में विभाजित किया गया था - जात और सवार। जाट का मतलब व्यक्तिगत होता है और यह किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत स्थिति को तय करता है। सावर रैंक एक व्यक्ति के घुड़सवार सैनिकों की संख्या को इंगित करता था जिन्हें बनाए रखने की आवश्यकता थी। प्रत्येक सवार को कम से कम दो घोड़े रखने पड़ते थे। मनसब पद वंशानुगत नहीं था। सभी नियुक्तियाँ और पदोन्नति के साथ-साथ बर्खास्तगी सीधे सम्राट द्वारा की जाती थी।

 

जहांगीर (1605-1627)

        जब अकबर की मृत्यु हुई, तो राजकुमार सलीम 1605 में जहांगीर (विश्व का विजेता) की उपाधि के साथ सफल हुए। जहांगीर के शासन में विद्रोहों का दौर देखा गया। उसके पुत्र खुसरो ने विद्रोह कर दिया लेकिन वह हार गया और उसे कैद कर लिया गया। उनके समर्थकों में से एक, पांचवें सिख गुरु, गुरु अर्जुन का सिर काट दिया गया था।

 

नूरजहां

        1611 में, जहाँगीर ने मेहरुन्निसा से शादी की, जिसे नूरजहाँ (दुनिया की रोशनी) के नाम से जाना जाता था। उनके पिता इतिमादुद्दौला एक सम्मानित व्यक्ति थे। उन्हें मुख्य दीवान का पद दिया गया था। उनके परिवार के अन्य सदस्यों को भी इस गठबंधन से लाभ हुआ। नूरजहाँ के बड़े भाई आसफ खान को खान-ए-सामन के रूप में नियुक्त किया गया था, जो रईसों के लिए आरक्षित एक पद था। 1612 में, आसफ खान की बेटी, अर्जुमंद बानो बेगम (जिसे बाद में मुमताज के नाम से जाना गया) ने जहांगीर के तीसरे बेटे, राजकुमार खुर्रम (बाद में शाहजहाँ) से शादी की।

         कुछ इतिहासकारों द्वारा यह माना जाता था कि नूरजहाँ ने "जुंटा" का एक समूह बनाया और इससे मुगल दरबार में दो गुट बन गए। इसने 1622 में शाहजहाँ को उसके पिता के खिलाफ विद्रोह में डाल दिया, क्योंकि उसे लगा कि जहाँगीर पूरी तरह से नूरजहाँ के प्रभाव में है। हालाँकि, इस दृष्टिकोण को कुछ अन्य इतिहासकारों ने स्वीकार नहीं किया है। खराब स्वास्थ्य के कारण जहांगीर कमजोर होने तक उन्होंने केवल महत्वपूर्ण राजनीतिक निर्णय लिए। यह उनकी आत्मकथा से पता चलता है।

         हालाँकि, यह स्पष्ट है कि नूरजहाँ शाही घराने पर हावी थी और फारसी परंपराओं के आधार पर नए फैशन स्थापित किए। उसने दरबार में फारसी कला और संस्कृति को प्रोत्साहित किया। वह जहाँगीर की निरंतर साथी थी और यहाँ तक कि उसके शिकार में भी शामिल हो गई थी।

        शाहजहाँ का उदय उसकी व्यक्तिगत महत्वाकांक्षाओं के कारण हुआ। उसने अपने पिता के खिलाफ विद्रोह कर दिया जिसने उसे कंधार जाने का आदेश दिया। इस विद्रोह ने साम्राज्य की गतिविधियों को चार साल तक विचलित किया। 1627 में जहाँगीर की मृत्यु के बाद शाहजहाँ रईसों और सेना के सहयोग से आगरा पहुँचा। नूरजहाँ को पेंशन दी गई और अठारह साल बाद उसकी मृत्यु तक एक सेवानिवृत्त जीवन व्यतीत किया।

 

शाहजहाँ (1627-1658)

          शाहजहाँ ने कंधार और अन्य पैतृक भूमि को पुनः प्राप्त करने के लिए उत्तर पश्चिमी सीमांत में एक लंबा अभियान चलाया। 1639 और 1647 के बीच लगातार आक्रमणों के दौरान मुगल सेना ने पांच हजार से अधिक लोगों की जान गंवाई। तब शाहजहाँ को अपनी महत्वाकांक्षा की निरर्थकता का एहसास हुआ और उसने लड़ना बंद कर दिया।

          उनकी दक्कन नीति अधिक सफल रही। उसने अहमदनगर की सेना को हराकर उस पर अधिकार कर लिया। बीजापुर और गोलकुंडा दोनों ने सम्राट के साथ एक संधि पर हस्ताक्षर किए। शाहजहाँ ने दक्कन में चार मुगल प्रांतों - खानदेश, बरार, तेलुंगाना और दौलताबाद की नक्काशी की। उन्हें उसके पुत्र औरंगजेब के अधीन कर दिया गया।

 

उत्तराधिकार का युद्ध

          शाहजहाँ के शासन के अंतिम वर्ष उसके चार पुत्रों - दारा शिकोह (मुकुट राजकुमार), शुजा (बंगाल के राज्यपाल), औरंगजेब (दक्कन के राज्यपाल) और मुराद बख्श (मालवा और गुजरात के राज्यपाल) के बीच उत्तराधिकार के एक कड़वे युद्ध से घिर गए थे। . 1657 के अंत में, शाहजहाँ कुछ समय के लिए दिल्ली में बीमार पड़ा, लेकिन बाद में ठीक हो गया। लेकिन राजकुमारों ने मुगल सिंहासन के लिए लड़ना शुरू कर दिया।

          इस संघर्ष में औरंगजेब विजयी हुआ। उसने दारा को हराकर आगरा के किले में प्रवेश किया। उसने शाहजहाँ को आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर किया। शाहजहाँ को आगरा के किले में महिला अपार्टमेंट तक सीमित कर दिया गया और सख्ती से निगरानी में रखा गया। लेकिन उसके साथ बुरा व्यवहार नहीं किया गया। शाहजहाँ आठ साल तक जीवित रहा और उसकी बेटी जहाँआरा ने प्यार से उसका पालन-पोषण किया। 1666 में उनकी मृत्यु हो गई और ताजमहल में उनकी पत्नी की कब्र के पास दफनाया गया।

 

औरंगजेब (1658-1707)

          औरंगजेब मुगल बादशाहों में से एक था। उन्होंने आलमगीर, विश्व विजेता की उपाधि धारण की। अपने पहले दस वर्षों के शासनकाल में उनके सैन्य अभियान एक बड़ी सफलता थे। उसने छोटे विद्रोहों को दबा दिया। लेकिन अपने शासनकाल के उत्तरार्ध में उन्हें गंभीर कठिनाइयों का सामना करना पड़ा। जाटों और सतनामी और सिखों ने भी उसके खिलाफ विद्रोह किया। ये विद्रोह उसकी कठोर धार्मिक नीति से प्रेरित थे।

 

डेक्कन नीति

मुगलों की दक्कन नीति अकबर के शासनकाल से शुरू हुई, जिसने खानदेश और बरार पर विजय प्राप्त की। जहांगीर ने अहमदनगर के मलिक अंबर के खिलाफ लड़ाई लड़ी। शाहजहाँ के शासनकाल के दौरान, औरंगज़ेब ने दक्कन के गवर्नर के रूप में, एक आक्रामक दक्कन नीति का पालन किया। जब वे मुगल सम्राट बने, तो पहले पच्चीस वर्षों के लिए, उन्होंने उत्तर-पश्चिमी सीमा पर ध्यान केंद्रित किया। उस समय, मराठा शासक, शिवाजी ने उत्तर और दक्षिण कोंकण के क्षेत्रों में एक स्वतंत्र मराठा साम्राज्य की स्थापना की।

         मराठों के प्रसार को रोकने के लिए, औरंगजेब ने बीजापुर और गोलकुंडा पर आक्रमण करने का फैसला किया। उसने बीजापुर के सिकंदर शाह को हराया और उसके राज्य पर कब्जा कर लिया। फिर, वह गोलकुंडा के खिलाफ आगे बढ़ा और कुतुब शाही वंश का सफाया कर दिया। यह भी उनके द्वारा संलग्न किया गया था। वास्तव में, दक्कन राज्यों का विनाश औरंगजेब की ओर से एक राजनीतिक भूल थी। मुगलों और मराठों के बीच की बाधा को हटा दिया गया और उनके बीच सीधा टकराव हुआ। साथ ही, उनके दक्कन अभियानों ने मुगल खजाने को समाप्त कर दिया। जेएन सरकार के अनुसार, दक्कन के अल्सर ने औरंगजेब को बर्बाद कर दिया।

 

धार्मिक नीति

         औरंगजेब अपने निजी जीवन में एक कट्टर और कट्टर मुसलमान था। उनका आदर्श भारत को एक इस्लामिक राज्य में बदलना था। उन्होंने मुहतसिब नामक एक उच्चाधिकार प्राप्त अधिकारी के अधीन नैतिक संहिता को लागू करने के लिए एक अलग विभाग बनाया। शराब पीना मना था। भांग और अन्य नशीले पदार्थों की खेती और उपयोग पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। औरंगजेब ने मुगल दरबार में संगीत पर रोक लगा दी थी। उन्होंने जारोखादर्शन की प्रथा को बंद कर दिया। उन्होंने दशहरा के उत्सव को भी बंद कर दिया और शाही खगोलविदों और ज्योतिषियों को भी सेवा से बर्खास्त कर दिया गया।

        प्रारंभ में औरंगजेब ने नए हिंदू मंदिरों के निर्माण और पुराने मंदिरों की मरम्मत पर प्रतिबंध लगा दिया। फिर उसने हिंदू मंदिरों को नष्ट करने की नीति शुरू की। मथुरा और बनारस के प्रसिद्ध मंदिरों को खंडहर में बदल दिया गया। 1679 में, उन्होंने जजिया और तीर्थयात्री कर फिर से लगाया। वह अन्य मुस्लिम संप्रदायों के प्रति भी सहिष्णु नहीं था। मुहर्रम का जश्न बंद कर दिया गया। दक्कन सल्तनत के खिलाफ उनके आक्रमण आंशिक रूप से शिया धर्म के प्रति उनकी घृणा के कारण थे। वह सिखों के भी खिलाफ थे और उन्होंने नौवें सिख गुरु तेज बहादुर को मार डाला। इसके परिणामस्वरूप सिखों का एक युद्धरत समुदाय में परिवर्तन हुआ था।

        उनकी धार्मिक नीति राजपूतों, मराठों और सिखों को मुगल साम्राज्य के दुश्मनों में बदलने के लिए जिम्मेदार थी। इसके परिणामस्वरूप मथुरा के जाटों और मेवाड़ के सतनामी के विद्रोह भी हुए थे। इसलिए, औरंगजेब को मुगल साम्राज्य के पतन के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था।

 

औरंगजेब का व्यक्तित्व और चरित्र

         अपने निजी जीवन में औरंगजेब मेहनती और अनुशासित था। वे खान-पान और पहनावे में बेहद सरल थे। उन्होंने कुरान की नकल करके और उन प्रतियों को बेचकर अपने निजी खर्चों के लिए पैसा कमाया। उसने शराब का सेवन नहीं किया। वह अरबी और फारसी भाषाओं में विद्वान और कुशल थे। वह किताबों का प्रेमी था। वह अपने धर्म के प्रति समर्पित थे और दिन में पांच बार प्रार्थना करते थे। उन्होंने रमजान के उपवास का सख्ती से पालन किया।

         राजनीतिक क्षेत्र में औरंगजेब ने गंभीर गलतियाँ कीं। उन्होंने मराठा आंदोलन के वास्तविक स्वरूप को गलत समझा और उनका विरोध किया। इसके अलावा, वह मराठा समस्या को हल करने में विफल रहा और एक खुला घाव छोड़ गया। शिया डेक्कन सल्तनत के प्रति उनकी नीति भी गलत नीति साबित हुई।

          उनकी धार्मिक नीति भी सफल नहीं रही। औरंगजेब एक कट्टर सुन्नी मुसलमान था। लेकिन एक गैर-मुस्लिम समाज में अपने धार्मिक विचारों को सख्ती से लागू करने का उनका कदम विफल रहा। गैर-मुसलमानों के प्रति उनकी विरोधी नीतियों ने उन्हें मुसलमानों को अपने पक्ष में करने में मदद नहीं की। दूसरी ओर इसने मुगल साम्राज्य के राजनीतिक शत्रुओं को मजबूत कर दिया था।

 

मुगलों के पतन के कारण

       औरंगजेब की मृत्यु के बाद मुगल साम्राज्य का तेजी से पतन हुआ। मुगल दरबार रईसों के बीच गुटों का स्थल बन गया। साम्राज्य की कमजोरी तब उजागर हुई जब नादिर शाह ने मुगल सम्राट को कैद कर लिया और 1739 में दिल्ली को लूट लिया। मुगल साम्राज्य के पतन के कारण विविध थे। कुछ हद तक औरंगजेब की धार्मिक और दक्कन नीतियों ने इसके पतन में योगदान दिया। कमजोर उत्तराधिकारियों और मुगल सेना के मनोबल ने भी इसके लिए मार्ग प्रशस्त किया। साम्राज्य की विशालता बोझिल हो गई। निरंतर युद्धों के कारण वित्तीय कठिनाइयों में गिरावट आई। मुगलों द्वारा समुद्री शक्ति की उपेक्षा तब महसूस की गई जब यूरोपीय लोग भारत में बसने लगे। इसके अलावा, नादिर शाह और अहमद शाह अब्दाली के आक्रमणों ने मुगल राज्य को कमजोर कर दिया।