आर्थिक और सामाजिक जीवन

      मुगल काल में महत्वपूर्ण सामाजिक और आर्थिक विकास हुए। इस अवधि के दौरान, कई यूरोपीय यात्री और व्यापारी भारत आए और उनके खातों में भारत की सामाजिक-आर्थिक स्थितियों के बारे में जानकारी की खान है। सामान्य तौर पर, उन्होंने भारत के धन और समृद्धि और कुलीन वर्गों के शानदार जीवन का भी वर्णन किया। दूसरी ओर, उन्होंने किसानों और कारीगरों जैसे सामान्य लोगों की गरीबी और कष्टों का भी उल्लेख किया।

 

मुगल बड़प्पन

        मुगल काल के रईसों ने एक विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग का गठन किया। उनमें से ज्यादातर तुर्क और अफगान जैसे विदेशी थे। लेकिन इस दौरान उनके बीच खींचतान चलती रही। हालांकि, उनमें से कई भारत में बस गए और इसे अपना स्थायी घर बना लिया। उन्होंने आसानी से भारतीय समाज और संस्कृति में खुद को आत्मसात कर लिया। साथ ही उन्होंने अपने कुछ व्यक्तिगत लक्षणों को बरकरार रखा। अकबर के समय से ही हिंदू, विशेषकर राजपूत कुलीन वर्ग में शामिल थे। उदाहरण के लिए, राजा मान सिंह, राजा बीरबल और राजा टोडर मल के बारे में उल्लेख किया जा सकता है। बाद में, मराठा भी मुगल सेवा में शामिल हो गए और रईसों के पद तक पहुंचे।

        मुगल रईसों को उच्च वेतन दिया जाता था लेकिन उनका खर्च भी बहुत अधिक था। प्रत्येक रईस ने बड़ी संख्या में नौकरों, घोड़ों, हाथियों आदि को बनाए रखा। रईसों ने मुगल सम्राटों की शानदार जीवन शैली का पालन करने की कोशिश की। वे अच्छे कपड़े पहनते थे और आयातित फल खाते थे। महँगे गहने स्त्री-पुरुष पहनते थे। उन्होंने सम्राटों को महंगे उपहार भी दिए।

 

ग्रामीण जनता

             अमीर लोग जहां रेशम और सूती कपड़े पहनते थे, वहीं गरीब लोग न्यूनतम कपड़े पहनते थे। सर्दियों में भी उन्हें अपर्याप्त कपड़ों से परेशानी होती है। निकितिन ने देखा कि दक्कन के लोग नंगे पांव थे। यह चमड़े की उच्च लागत के कारण हो सकता है। चावल, बाजरा और दाल आम लोगों का मुख्य भोजन था। मछली तटीय क्षेत्र में लोकप्रिय थी। घी और तेल जहां सस्ते थे वहीं नमक और चीनी ज्यादा महंगे थे। चूंकि ग्रामीण लोगों द्वारा बहुत सारे मवेशी रखे जाते थे, इसलिए दूध और दूध उत्पाद प्रचुर मात्रा में उपलब्ध थे।

 

कृषि

              एक अनुमान का दावा है कि सत्रहवीं शताब्दी की शुरुआत में भारत की जनसंख्या लगभग 125 मिलियन थी। खेती के लिए पर्याप्त भूमि उपलब्ध होने के कारण कृषि समृद्ध थी। गेहूँ, चावल, चना, जौ, दलहन जैसी विभिन्न प्रकार की फसलों की खेती की जाती थी। कपास, नील, गन्ना और तिलहन जैसी वाणिज्यिक फसलों की भी खेती की जाती थी। सत्रहवीं शताब्दी के दौरान दो नई फसलें, अर्थात् तंबाकू और मक्का जोड़ी गईं। आलू और लाल मिर्च बाद में अठारहवीं सदी में आए। लेकिन, इस अवधि के दौरान कोई नई कृषि तकनीक पेश नहीं की गई। हालाँकि, भारत पड़ोसी देशों को चावल और चीनी जैसे खाद्य पदार्थों का निर्यात करने में सक्षम था।

 

व्यापार का विकास

            भारतीय व्यापारिक वर्ग बड़ी संख्या में थे और पूरे देश में फैले हुए थे। वे अच्छी तरह से संगठित और अत्यधिक पेशेवर थे। सेठ, बोहरा व्यापारी लंबी दूरी के व्यापार में विशेषज्ञता रखते थे जबकि स्थानीय व्यापारियों को बनिक कहा जाता था। व्यापारियों का एक अन्य वर्ग बंजारों के रूप में जाना जाता था, जो थोक माल ले जाने में माहिर थे। बंजारे बैलों की पीठ पर अपना माल लेकर लंबी दूरी तय करते थे। नावों पर नदियों के माध्यम से थोक माल भी ले जाया जाता था। व्यापारिक समुदाय किसी एक जाति या धर्म का नहीं था। गुजराती व्यापारियों में हिंदू, जैन और मुसलमान शामिल थे। राजस्थान में ओसवाल, माहेश्वरी और अग्रवाल मारवाड़ी कहलाने लगे। मुल्तानियों, खत्री और अफगानियों ने मध्य एशिया के साथ व्यापार किया। दक्षिण भारत में, कोरामंडल तट पर चेट्टी और मालाबार के मुस्लिम व्यापारी सबसे महत्वपूर्ण व्यापारिक समुदाय थे।

              बंगाल ने चीनी, चावल के साथ-साथ नाजुक मलमल और रेशम का निर्यात किया। कोरामंडल तट कपड़ा उत्पादन का केंद्र बन गया। गुजरात विदेशी वस्तुओं का प्रवेश द्वार था। वहाँ से उत्तम वस्त्र और रेशम उत्तर भारत ले जाया जाता था। नील और खाद्यान्न का निर्यात उत्तर भारत से गुजरात के माध्यम से किया जाता था। यह कश्मीर के लक्जरी उत्पादों जैसे शॉल और कालीन का वितरण केंद्र भी था। भारत में प्रमुख आयात कुछ धातुएं जैसे टिन और तांबा, युद्ध के घोड़े और हाथीदांत जैसी विलासिता की वस्तुएं थीं। व्यापार संतुलन सोने और चांदी के आयात द्वारा बनाए रखा गया था। विदेशी व्यापार की वृद्धि के परिणामस्वरूप सत्रहवीं शताब्दी में सोने और चांदी के आयात में वृद्धि हुई थी। सत्रहवीं शताब्दी के दौरान गुजरात आए डच और अंग्रेजी व्यापारियों ने पाया कि भारतीय व्यापारी सतर्क और तेज थे।

 

मुगलों के अधीन सांस्कृतिक विकास

          मुगल काल ने सांस्कृतिक गतिविधियों में एक महत्वपूर्ण और व्यापक विकास देखा। यह कला और वास्तुकला, चित्रकला, संगीत और साहित्य के क्षेत्र में प्रकट हुआ था। इस सांस्कृतिक विकास में, भारतीय परंपराओं को तुर्क-ईरानी संस्कृति के साथ मिश्रित किया गया था जिसे मुगलों द्वारा भारत में लाया गया था।

 

कला और वास्तुकला

         मुगलों की वास्तुकला में शानदार किले, महल, सार्वजनिक भवन, मस्जिद और मकबरे शामिल हैं। मुगलों को बहते पानी से बाग लगाने का शौक था। कुछ मुगल उद्यान जैसे कश्मीर में निशात बाग, लाहौर में शालीमार बाग और पंजाब में पिंजौर उद्यान आज भी जीवित हैं। शेर शाह के शासनकाल के दौरान, बिहार के सासाराम में मकबरा और दिल्ली के पास पुराना किला बनाया गया था। इन दो स्मारकों को मध्यकालीन भारत का स्थापत्य चमत्कार माना जाता है।

          अकबर के आगमन के साथ बड़े पैमाने पर भवनों का निर्माण शुरू हुआ। उसने कई किले बनवाए और सबसे प्रसिद्ध आगरा का किला था। इसे लाल बलुआ पत्थर से बनाया गया था। उनके अन्य किले लाहौर और इलाहाबाद में हैं। किले के निर्माण का चरमोत्कर्ष शाहजहाँ के शासनकाल के दौरान अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँच गया। दिल्ली में अपने रंग महल, दीवान-ए-आम और दीवान-ए-खास के साथ प्रसिद्ध लाल किला उनकी रचना थी।

         अकबर ने आगरा से 36 किलोमीटर दूर फतेपुर सीकरी (विजय का शहर) में एक महल-सह-किला परिसर भी बनवाया। इस परिसर में गुजराती और बंगाली शैली की कई इमारतें पाई जाती हैं। गुजराती शैली की इमारतें शायद उनकी राजपूत पत्नियों के लिए बनाई गई थीं। इसमें सबसे शानदार इमारत जामा मस्जिद और इसका प्रवेश द्वार है जिसे बुलंद दरवाजा या बुलंद गेट कहा जाता है। प्रवेश द्वार की ऊंचाई 176 फीट है। यह गुजरात पर अकबर की जीत की याद में बनाया गया था। फतेहपुर सीकरी में अन्य महत्वपूर्ण इमारतें जोध बाई का महल और पांच मंजिला पंच महल हैं।

         अकबर के शासनकाल के दौरान, हुमायूँ का मकबरा दिल्ली में बनाया गया था और इसमें संगमरमर का एक विशाल गुंबद था। इसे ताजमहल का अग्रदूत माना जा सकता है। आगरा के निकट सिकंदरा में अकबर का मकबरा जहांगीर द्वारा पूरा कराया गया था। नूरजहाँ ने आगरा में एतिमद्दौला का मकबरा बनवाया। यह दीवारों पर अर्ध-कीमती पत्थरों से बने फूलों के डिजाइनों के साथ पूरी तरह से सफेद संगमरमर से बनाया गया था। इस प्रकार की सजावट को पिएत्रा ड्यूरा कहा जाता था। शाहजहाँ के शासन काल में यह पद्धति अधिक प्रचलित हुई। शाहजहाँ द्वारा ताजमहल में पिएत्रा ड्यूरा पद्धति का बड़े पैमाने पर उपयोग किया गया था। ताजमहल को बिल्डर की कला का गहना माना जाता है। इसमें मुगलों द्वारा विकसित सभी वास्तुशिल्प रूप शामिल हैं। ताज की मुख्य महिमा विशाल गुंबद और चार पतली मीनारें हैं। सजावट न्यूनतम रखी गई है।

          शाहजहाँ के शासनकाल के दौरान मस्जिद की इमारत अपने चरम पर पहुँच गई थी। आगरा में मोती मस्जिद पूरी तरह से सफेद संगमरमर से बनी है। दिल्ली में जामा मस्जिद का निर्माण लाल पत्थर से किया गया था।

          अठारहवीं और उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत में मुगल स्थापत्य परंपराएं जारी रहीं। प्रांतीय राज्यों में उनका प्रभाव स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। अमृतसर के स्वर्ण मंदिर में मुगल परंपरा की कई विशेषताएं देखी जा सकती हैं।

 

पेंटिंग और संगीत

       चित्रकला की कला में मुगलों का योगदान उल्लेखनीय था। मुगल चित्रकला की नींव हुमायूँ ने उस समय रखी थी जब वह फारस में रह रहा था। वह अपने साथ दो चित्रकारों - मीर सैय्यद अली और अब्दाल समद को भारत लाया। ये दोनों चित्रकार अकबर के शासनकाल में प्रसिद्ध हुए। अकबर ने कई साहित्यिक और धार्मिक ग्रंथों के चित्रों को कमीशन किया। उन्होंने देश के विभिन्न भागों से बड़ी संख्या में चित्रकारों को अपने दरबार में आमंत्रित किया। इस काम में हिंदू और मुसलमान दोनों शामिल हुए। अकबर के दरबारी कलाकारों के रूप में बासवान, मिस्किना और दसवंत ने महान पद प्राप्त किए।

       महाभारत और रामायण के फारसी संस्करणों के चित्र लघु रूप में तैयार किए गए थे। अकबर द्वारा स्थापित आर्ट स्टूडियो में कई अन्य भारतीय दंतकथाएँ लघु चित्र बन गईं। अकबरनामा जैसे ऐतिहासिक कार्य भी मुगल चित्रों के मुख्य विषय बने रहे। सबसे महत्वपूर्ण काम हमज़नामा है, जिसमें 1200 पेंटिंग शामिल हैं। मयूर नीला, भारतीय लाल जैसे भारतीय रंगों का प्रयोग होने लगा।

        जहाँगीर के शासनकाल में मुगल चित्रकला अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँची। उन्होंने अबुल हसन, बिशन दास, मधु, अनंत, मनोहर, गोवर्धन और उस्ताद मंसूर जैसे कई चित्रकारों को नियुक्त किया। शिकार, युद्ध और शाही दरबार के दृश्यों को चित्रित करने के अलावा, चित्र चित्रकला और जानवरों के चित्रों में प्रगति हुई थी। मुगल काल के दौरान पेंटिंग और सुलेख युक्त कई एल्बम तैयार किए गए थे। बाद में यूरोपीय चित्रकला का प्रभाव देखा जाने लगा।

           संगीत भी मुगलों के अधीन विकसित हुआ था। अकबर ने ग्वालियर के तानसेन को संरक्षण दिया। तानसेन ने अनेक रागों की रचना की। जहाँगीर और शाहजहाँ को भी संगीत का शौक था।

 

भाषा और साहित्य

         अकबर के शासनकाल के समय तक मुगल साम्राज्य में फारसी भाषा व्यापक हो गई थी। अबुल फजल अपने समय के एक महान विद्वान और इतिहासकार थे। उन्होंने गद्य लेखन की एक शैली निर्धारित की और इसका अनुसरण कई पीढ़ियों ने किया। इस अवधि के दौरान कई ऐतिहासिक रचनाएँ लिखी गईं। इनमें अबुल फजल द्वारा लिखित आइन-ए-अकबरी और अकबरनामा शामिल हैं। उस दौर के प्रमुख कवि उनके भाई अबुल फैजी थे। महाभारत का फारसी भाषा में अनुवाद उन्हीं की देखरेख में हुआ था। उत्बी और नाज़िरी दो अन्य प्रमुख फ़ारसी कवि थे।

           जहाँगीर की आत्मकथा तुजुक-ए-जहाँगीरी अपनी शैली के लिए प्रसिद्ध थी। उन्होंने गयास बेग, नकीब खान और नियामतुल्ला जैसे कई विद्वानों को भी संरक्षण दिया। शाहजहाँ ने कई लेखकों और इतिहासकारों को भी संरक्षण दिया, जैसे अब्दुल हमीद लाहौरी, पादशाह नामा के लेखक और इनायत खान जिन्होंने शाहजहाँनामा लिखा था। उनके पुत्र दारा शिकोह ने भगवत गीता और उपनिषदों का फारसी भाषा में अनुवाद किया। औरंगजेब के शासनकाल के दौरान कई ऐतिहासिक रचनाएँ लिखी गईं। मुगल काल के दौरान फारसी भाषा के प्रसिद्ध शब्दकोश भी संकलित किए गए थे।

          बंगाली, उड़िया, राजस्थानी और गुजराती जैसी क्षेत्रीय भाषाओं का भी इस काल में विकास हुआ था। रामायण और महाभारत सहित कई भक्ति कार्यों का क्षेत्रीय भाषाओं में अनुवाद किया गया। अकबर के समय से ही हिंदी कवि मुगल दरबार से जुड़े हुए थे। सबसे प्रभावशाली हिंदी कवि तुलसीदास थे, जिन्होंने रामायण का हिंदी संस्करण रामचरितमानस लिखा था।